4. April: Hl. Isidor von Sevilla

Heute begehen wir den Gedenktag des Patrons des Internet: Isidor von Sevilla. Er wurde um 560 in Cartagena, Spanien, geboren und starb am 4. April 636. Isidor war der Sohn von Severianus und Theodora. Sein älterer Bruder Leander war sein unmittelbarer Vorgänger auf dem Metropolitansitz von Sevilla (seinen Gedenktag feierten wir am 13. März), während ein jüngerer Bruder, der heilige Fulgentius, das Bistum Astigi leitete. Seine Schwester Florentina war Nonne und soll über vierzig Klöster und eintausend Ordensleute geherrscht haben. Isidor erhielt seine Grundausbildung in der Kathedralschule von Sevilla. In dieser Einrichtung, der ersten ihrer Art in Spanien, wurden das Trivium und Quadrivium von einer Gruppe gelehrter Männer unterrichtet, zu denen auch der Erzbischof Leander gehörte. Mit solchem Eifer widmete er sich dem Studium, dass er in bemerkenswert kurzer Zeit Latein, Griechisch und Hebräisch beherrschte. Ob Isidor jemals das klösterliche Leben angenommen hat oder nicht, ist eine offene Frage, aber obwohl er selbst nie einem der religiösen Orden angehörte, schätzte er sie hoch ein. Nach seiner Erhebung zum Bischof ernannte er sich sofort zum Beschützer der Mönche. Im Jahr 619 sprach er ein Anathema gegen jeden Geistlichen aus, der die Klöster in irgendeiner Weise belästigen sollte. Nach dem Tod Leanders wurde Isidor Nachfolger auf dem Stuhl von Sevilla. Seine lange Amtszeit fiel in eine Zeit des Aufbruchs und des Übergangs. Die antiken Institutionen und die klassische Gelehrsamkeit des Römischen Reiches waren im Begriff zu verschwinden. In Spanien begann sich aus den sich vermischenden ethnischen Elementen, aus denen sich die Bevölkerung zusammensetzte, eine neue Zivilisation herauszubilden. Fast zwei Jahrhunderte lang hatten die Goten Spanien vollständig beherrscht, und ihre archaischen Sitten und ihre Geringschätzung der Gelehrsamkeit drohten den zivilisatorischen Fortschritt des Landes stark zu bremsen. Der heilige Isidor erkannte, dass das geistige und materielle Wohlergehen der Nation von der vollständigen Assimilation der fremden Elemente abhing, und machte es sich zur Aufgabe, die verschiedenen Völker, aus denen das spanisch-gotische Königreich bestand, zu einer homogenen Nation zu verschmelzen. Zu diesem Zweck bediente er sich aller Mittel der Religion und der Bildung. Seine Bemühungen waren von Erfolg gekrönt. Der Arianismus, der unter den Westgoten tiefe Wurzeln geschlagen hatte, wurde ausgerottet, und die neue Häresie des Acephales wurde von Anfang an vollständig unterdrückt; die religiöse Disziplin wurde überall gestärkt. Wie Leander nahm auch er an den Konzilien von Toledo und Sevilla teil. Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass die westgotische Gesetzgebung, die aus diesen Konzilien hervorging, von modernen Historikern als ein wichtiger Einfluss auf die Anfänge der repräsentativen Regierung angesehen wird, in hohem Maße auf die aufgeklärte Staatskunst dieser beiden berühmten Brüder zurückzuführen ist. Isidor führte den Vorsitz auf dem Zweiten Konzil von Sevilla, das am 13. November 619 unter der Herrschaft von Sisebut begann. Aber es war das Vierte Nationale Konzil von Toledo, das ihm die Möglichkeit bot, seinem Land den größten Dienst zu erweisen. Bei diesem Konzil, das am 5. Dezember 633 begann, waren alle Bischöfe Spaniens anwesend. Der heilige Isidor leitete die Beratungen, obwohl er schon sehr alt war, und war der Urheber der meisten Beschlüsse. Auf diesem Konzil und durch seinen Einfluss wurde ein Dekret verkündet, das alle Bischöfe aufforderte, in ihren Kathedralstädten Seminare nach dem Vorbild der bereits in Sevilla bestehenden Schule zu errichten. In seinem eigenen Zuständigkeitsbereich hatte er die Mittel der Bildung genutzt, um dem wachsenden Einfluss der Goten entgegenzuwirken. Er war der belebende Geist, der die Bildungsbewegung, deren Zentrum Sevilla war, anregte. Das Studium der griechischen und hebräischen Sprache sowie der freien Künste wurde vorgeschrieben. Auch das Interesse an Recht und Medizin wurde gefördert. Durch die Autorität des vierten Konzils wurde diese Bildungspolitik für alle Bischöfe des Königreichs verbindlich. Lange bevor die Araber die griechische Philosophie zu schätzen wussten, hatte er seinen Landsleuten Aristoteles nahegebracht. Er war der erste christliche Schriftsteller, der sich der Aufgabe widmete, für seine Glaubensgenossen eine Summa des universellen Wissens zusammenzustellen. In dieser Enzyklopädie wurde das gesamte Wissen, sowohl das antike als auch das moderne, zusammengefasst. In ihr sind viele Fragmente des klassischen Wissens erhalten, die sonst hoffnungslos verloren gegangen wären. Der Ruhm dieses Werks verlieh der enzyklopädischen Schriftstellerei einen neuen Impuls, der in den folgenden Jahrhunderten des Mittelalters reichlich Früchte trug. Sein Stil ist zwar einfach und klar, kann aber nicht als klassisch bezeichnet werden. Er weist die meisten der Unvollkommenheiten auf, die allen Epochen des Übergangs eigen sind. Vor allem zeigt er einen wachsenden westgotischen Einfluss. Arévalo zählt in der gesamten Schrift Isidors 1640 spanische Wörter.
Isidor war der letzte der antiken christlichen Philosophen, wie auch der letzte der großen lateinischen Väter. Er war zweifelsohne der gelehrteste Mann seiner Zeit und übte einen weitreichenden und unermesslichen Einfluss auf das Bildungsleben des Mittelalters aus. Sein Zeitgenosse und Freund Braulio, Bischof von Saragossa, betrachtete ihn als einen Mann, der von Gott erhoben wurde, um das spanische Volk vor der Flutwelle der Barbarei zu retten, die die alte Zivilisation Spaniens zu überschwemmen drohte. Das Achte Konzil von Toledo (653) hielt seine Bewunderung für seinen Charakter in diesen glühenden Worten fest: „Der außerordentliche Arzt, die letzte Zierde der katholischen Kirche, der gelehrteste Mann der letzten Zeitalter, der immer mit Ehrfurcht genannt werden soll, Isidor“. Diese Würdigung wurde vom Fünfzehnten Konzil von Toledo, das 688 stattfand, gebilligt. Isidor ist der Nationalheilige von Spanien; er wurde wohl 1598 heiliggesprochen und 1722 zum Kirchenlehrer ernannt. Er ist Patron der Diözesen Cartagena – Murcia und Ciudad Rodrigo sowie Patron des Internets.

Hier die Auslegung des Tages: https://magstrauss.com/2022/04/12/dienstag-der-karwoche-3/

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