30. April: Pius V

Heute am Guter-Hirte-Sonntag und Weltgebetstag um geistliche Berufe ist in diesem Jahr der Gedenktag des hl. Papstes Pius V, der mit bürgerlichem Namen Antonio Michele Ghislieri heißt. Er wurde in Bosco, in der Nähe des lombardischen Alexandria, am 17. Januar 1504 geboren, am 7. Januar 1566 zum Papst gewählt und starb am 1. Mai 1572. Er stammte aus einer armen, aber adligen Familie und hätte eigentlich einen Beruf ergreifen müssen, aber er wurde von den Dominikanern in Voghera aufgenommen, wo er eine gute Ausbildung erhielt und im Sinne einer soliden und strengen Frömmigkeit erzogen wurde. Er trat in den Orden ein, wurde 1528 geweiht und lehrte sechzehn Jahre lang Theologie und Philosophie. In der Zwischenzeit war er Novizenmeister und wurde mehrmals zum Prior verschiedener Häuser seines Ordens gewählt, in denen er sich um die Ausübung der klösterlichen Tugenden und die Verbreitung des Geistes des heiligen Stifters bemühte. Er selbst war ein Vorbild für alle. Er fastete, tat Buße, verbrachte lange Stunden der Nacht in Meditation und Gebet, wanderte ohne Mantel in tiefem Schweigen oder sprach mit seinen Gefährten über die Dinge Gottes. Im Jahr 1556 wurde er von Paul IV. zum Bischof von Sutri ernannt. Sein Eifer im Kampf gegen die Ketzerei führte dazu, dass er zum Inquisitor des Glaubens in Mailand und der Lombardei ernannt wurde. 1557 ernannte Paul IV. ihn zum Kardinal und zum Generalinquisitor für die gesamte Christenheit. 1559 wurde er nach Mondovì versetzt, wo er die Reinheit des Glaubens und der Disziplin wiederherstellte, die durch die piemontesischen Kriege schwer beeinträchtigt worden war. Er wurde häufig nach Rom gerufen und zeigte seinen unermüdlichen Eifer in allen Angelegenheiten, in denen er konsultiert wurde. So leistete er Pius IV. einen unüberwindlichen Widerstand, als dieser den damals erst dreizehnjährigen Ferdinand de‘ Medici in das Heilige Kollegium aufnehmen wollte. Er war es auch, der das Projekt Maximilians II., des Kaisers von Deutschland, zur Abschaffung des kirchlichen Zölibats vereitelte. Nach dem Tod von Pius IV. wurde er trotz seiner Tränen und Bitten zum Papst gewählt, zur großen Freude der ganzen Kirche. Als Pontifex praktizierte er die Tugenden, die er als Mönch und Bischof gezeigt hatte. Seine Frömmigkeit ließ nicht nach, und trotz der schweren Arbeit und der Ängste, die sein Amt mit sich bringt, meditierte er mindestens zweimal am Tag auf den Knien vor dem Allerheiligsten Sakrament. In seiner Nächstenliebe besuchte er die Krankenhäuser, saß am Bett der Kranken, tröstete sie und bereitete sie auf den Tod vor. Er wusch den Armen die Füße und umarmte die Leprakranken. Es wird berichtet, dass ein englischer Adliger bekehrt wurde, als er sah, wie er einem Bettler mit Geschwüren die Füße küsste. Er war sehr streng und verbannte den Luxus von seinem Hof, hob den Standard der Moral, arbeitete mit seinem engen Freund, dem heiligen Karl Borromäus, an der Reform des Klerus, verpflichtete seine Bischöfe, in ihren Diözesen zu residieren, und die Kardinäle, ein Leben der Einfachheit und Frömmigkeit zu führen. Noch viele weitere Reformen gehen auf ihn zurück wie eine umfassende Kurienreform und eine Überarbeitung des römischen Katechismus, des Breviers und des Missale. Er verringerte die öffentlichen Skandale, indem er die Prostituierten in abgelegene Viertel verbannte, und er verbot Stierkämpfe. Er setzte die Einhaltung der Disziplin des Konzils von Trient durch, reformierte die Zisterzienser und unterstützte die Missionen in der Neuen Welt. In der Bulle „In Coena Domini“ verkündete er die traditionellen Grundsätze der römischen Kirche und die Oberhoheit des Heiligen Stuhls über die bürgerliche Macht. Doch der große Gedanke und die ständige Beschäftigung seines Pontifikats scheint der Kampf gegen die Protestanten und die Osmanen gewesen zu sein. Er arbeitete unablässig daran, die christlichen Fürsten gegen den Erbfeind, die Osmanen, zu vereinen. Im ersten Jahr seines Pontifikats hatte er ein feierliches Jubiläum angeordnet und die Gläubigen zu Buße und Almosen ermahnt, um den Sieg von Gott zu erlangen. Er unterstützte die Malteserritter, schickte Geld für die Befestigung der freien Städte Italiens, leistete monatliche Beiträge an die Christen in Ungarn und bemühte sich besonders, Maximilian, Philipp II. und Karl I. zur Verteidigung der Christenheit zusammenzubringen. Für denselben Zweck erhob er 1567 von allen Klöstern ein Zehntel ihrer Einkünfte. Als Süleyman II 1570 Zypern angriff und damit die gesamte Christenheit im Westen bedrohte, ließ er nicht locker, bis er die Kräfte Venedigs, Spaniens und des Heiligen Stuhls vereint hatte. Er sandte seinen Segen an Don Johann von Österreich, den Oberbefehlshaber der Expedition, und empfahl ihm, alle Soldaten des schlechten Lebens zurückzulassen, und versprach ihm den Sieg, wenn er dies tue. Er ordnete öffentliche Gebete an und verstärkte seine eigenen Bittgebete zum Himmel. Am Tag der Schlacht von Lepanto, dem 7. Oktober 1571, arbeitete er mit den Kardinälen zusammen, als er plötzlich seine Arbeit unterbrach, das Fenster öffnete und in den Himmel blickte: „Schluss mit den Geschäften; unsere große Aufgabe ist es jetzt, Gott für den Sieg zu danken, den er dem christlichen Heer soeben geschenkt hat“. Er brach in Tränen aus, als er von diesem Sieg hörte, der der osmanischen Macht einen Schlag versetzte, von dem sie sich nie mehr erholte. Zum Gedenken an diesen Sieg richtete er für den ersten Sonntag im Oktober das Rosenkranzfest ein und fügte der Lauretanischen Litanei die Bitte „Hilfe der Christen“ hinzu. Er hoffte, der Macht des Islams durch ein allgemeines Bündnis der italienischen Städte, Polens, Frankreichs und des gesamten christlichen Europas ein Ende setzen zu können, und hatte zu diesem Zweck Verhandlungen aufgenommen, als er an Nieren- oder Harnsteinen starb, wobei er wiederholte: „O Herr, erhöhe meine Leiden und meine Geduld!“ Einer anderen Theorie zufolge starb er an den Folgen einer Krebserkrankung, daher die Schmerzen und Steine im Unterleib. Er hinterließ das Andenken an eine seltene Tugend und eine unfehlbare und unbeugsame Integrität. Er wurde 1672 von Clemens X. seliggesprochen und 1712 von Clemens XI. heiliggesprochen.

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