3. Mai: Philippus, Apostel

Heute begehen wir ein Apostelfest, nämlich des hl. Philippus sowie des hl. Jakobus. Dazu picke ich mir heute den vielleicht weniger bekannten Philippus heraus, um über sein Leben nachzudenken. Wie die Brüder Petrus und Andreas stammte er aus Bethsaida am See Genesareth (Joh 1,44). Er gehörte auch zu denen, die den Täufer umgaben, als dieser Jesus zum ersten Mal als das Lamm Gottes bezeichnete. Am Tag nach der Berufung des Petrus, als er sich auf den Weg nach Galiläa machen wollte, begegnete Jesus Philippus und rief ihn mit den Worten „Folge mir nach“ in das Apostolat. Philippus gehorchte dem Ruf und brachte wenig später Nathanael als neuen Jünger mit (Joh 1,43-45). Bei der Auswahl und Aussendung der Zwölf wird Philippus zu den eigentlichen Aposteln gezählt. Sein Name steht in den drei Listen (Matthäus 10,2-4; Markus 3,14-19; Lukas 6,13-16) an fünfter Stelle nach den beiden Brüderpaaren Petrus und Andreas sowie Jakobus und Johannes. Das vierte Evangelium berichtet drei Episoden über Philippus, die sich in der Zeit der öffentlichen Zeit Jesu ereigneten: Vor der wundersamen Speisung der Menge wendet sich Christus mit der Frage an Philippus: „Woher sollen wir Brot kaufen, damit diese essen können?“, worauf der Apostel antwortet: „Brot für zweihundert Denare reicht nicht aus, wenn jeder von ihnen auch nur ein kleines Stück bekommen soll.“ (Joh 6,7)
Als einige Heiden in Jerusalem zu Philippus kamen und den Wunsch äußerten, Jesus zu sehen, berichtete Philippus dem Andreas davon, und beide überbrachten dem Heiland die Nachricht (Joh 12,21-23).
Als Philippus, nachdem Christus zu seinen Aposteln davon gesprochen hatte, den Vater zu kennen und zu sehen, sagte er zu ihm: „Herr, zeige uns den Vater, das genügt uns.“ Daraufhin erhielt er die Antwort: „Wer mich sieht, sieht den Vater“ (Joh 14,8-9).
Diese drei Episoden ergeben ein stimmiges Charakterbild von Philippus als naivem, etwas schüchternem, nüchternem Mann. Weder in den Evangelien noch in der Apostelgeschichte finden sich weitere Angaben über ihn, obwohl er in der Apostelgeschichte (1,13) als Mitglied des Apostolischen Kollegiums erwähnt wird.

Die Überlieferung über ihn aus dem zweiten Jahrhundert ist unsicher, da eine ähnliche Überlieferung über den Diakon Philippus existiert – ein Phänomen, das auf die Verwechslung durch die Existenz der beiden Philippi zurückzuführen sein muss. Es ist jener, der den Kämmerer bekehrt. In seinem Brief an den heiligen Viktor, der um 189-98 geschrieben wurde, erwähnt Bischof Polykrates von Ephesus unter den „großen Lichtern“, die der Herr am „letzten Tag“ suchen wird, „Philippus, einen der zwölf Apostel, der in Hieropolis mit seinen beiden Töchtern begraben ist, die als Jungfrauen alt wurden“, und eine dritte Tochter, die „ein Leben im Heiligen Geist führte und in Ephesus ruht“. Im Dialog des Caius, der sich gegen einen Montanisten namens Proklos richtete, erklärte dieser hingegen, dass „vier Prophetinnen, die Töchter des Philippus, in Hieropolis in Asien lebten, wo sich noch heute ihr Grab und das ihres Vaters befindet“. Die Apostelgeschichte (21,8-9) erwähnt in der Tat vier Prophetinnen, die Töchter des Diakons und „Evangelisten“ Philippus, die damals mit ihrem Vater in Cäsarea lebten, und Eusebius, der die oben erwähnten Auszüge wiedergibt, bezieht die Aussage des Proklos auf diese letzteren. Die Aussage von Bischof Polykrates hat an sich mehr Autorität, aber es ist ungewöhnlich, dass drei jungfräuliche Töchter des Apostels Philippus (zwei davon in Hieropolis begraben) erwähnt werden, und dass der Diakon Philippus ebenfalls vier Töchter haben soll, die in Hieropolis begraben worden sein sollen. Auch hier müssen wir vielleicht eine Verwechslung der beiden Philippi annehmen, obwohl es schwierig ist zu entscheiden, welcher der beiden, der Apostel oder der Diakon, in Hieropolis begraben wurde. Viele moderne Historiker glauben, dass es der Diakon war; es ist jedoch möglich, dass der Apostel dort begraben wurde und dass der Diakon ebenfalls dort lebte und arbeitete und dort mit drei seiner Töchter begraben wurde und dass diese später fälschlicherweise als die Kinder des Apostels angesehen wurden. Auch in den apokryphen „Philipper-Akten“, die allerdings rein legendär und ein Gewebe von Fabeln sind, wird der Tod des Philippus mit Hieropolis in Verbindung gebracht. Die sterblichen Überreste des Philippus, der in Hieropolis beigesetzt wurde, wurden später (wie die des Apostels) nach Konstantinopel und von dort in die Kirche der Dodici Apostoli in Rom überführt.

Hier kommen Sie zu den Lesungen des Festtags: https://magstrauss.com/2022/05/03/apostel-philippus-und-jakobus-fest-2/

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