2. Juli: Mariä Heimsuchung

In diesem Jahr fällt der 2. Juli auf einen Sonntag, dennoch möchte ich über dieses besondere Fest nachdenken, das sonst an dem Tag gefeiert wird (der Sonntag übertönt so wie ein Hochfest die Feste im liturgischen Rang).

Gegen Ende des 14. Jh. litt die Kirche unter einem internen Konflikt, dem so genannten Abendländischen Schisma, eine ganz schlimme Krise, bei der es eine Zeit lang drei Päpste gleichzeitig gab, von denen jeder behauptete, der einzig gültige zu sein. Im Jahr 1378 erhoben zunächst zwei Männer den Anspruch, Papst zu sein. Papst Urban VI. residierte in Rom, und der Gegenpapst Clemens VII. residierte in Avignon, Frankreich. Diese Spaltung dauerte bis 1417, als das Konzil von Pisa die Frage ein für alle Mal klärte. Papst Urban VI. führte das heutige Fest Mariä Heimsuchung im Jahr 1389 ein, um die Weltkirche zu bitten, die Heilige Jungfrau Maria um Einheit und Frieden zu bitten. Auch wenn der unmittelbare Grund für die Einführung dieses Festes ein innerkirchlicher Konflikt war, so ist seine Inspiration doch die glorreiche Geschichte, die der heilige Lukas im ersten Kapitel seines Evangeliums erzählt. Nach der Verkündigung wurde Gott Mensch. Gottheit vereinigte sich im Schoß der Gottesmutter mit der Menschheit. Wahrscheinlich reiste Maria innerhalb eines Monats nach der Empfängnis des Erlösers der Welt zu ihrer Verwandten Elisabet. Sie reiste also als Tabernakel des Allerhöchsten. Lukas sagt uns, dass sie ins Bergland von Judäa eilte. Auf geistlicher Ebene können wir in dieser Zeile eine zweifache Handlung erkennen. Erstens: Obwohl der Erlöser nur ein kleines Kind im Schoß Marias war, war er auch Gott. Obwohl er zu dieser Zeit keinen menschlichen Verstand besaß, verfügte er über göttliches Wissen. Daher wünschte Gott, der Sohn, in seiner Göttlichkeit, dass seine jungfräuliche Mutter nicht nur zu Elisabet ging, um ihr bei ihrer Schwangerschaft zu helfen, sondern dass sie auch zu ihr ging, weil der Sohn Gottes Johannes den Täufer im Schoß seiner Mutter heiligen wollte. Das erste, was wir bei dieser Reise „in Eile“ sehen, ist also die Offenbarung des Wunsches des Sohnes Gottes, seine heiligende Gnade über seinen Vorläufer Johannes im Mutterleib auszugießen. Es war Jesus, der seine Mutter im Mutterleib dazu inspirierte, die Reise zu unternehmen, um seinen göttlichen Willen zu erfüllen. Die „Eile“ betraf auch unsere Gottesmutter. Sie war mit dem Heiligen Geist erfüllt und trug den Ewigen Gott in ihrem Schoß. Daher hätte ihr mütterliches Herz die Sehnsucht nach dem Willen ihres göttlichen Sohnes in ihrem Schoß gespürt, Johannes seine erste Gabe der heiligmachenden Gnade zu schenken. Daher sah sie sich gezwungen, schnell zu Elisabet zu reisen, damit ihr Sohn seinen Willen erfüllen konnte. Als Maria bei Elisabet ankam, rief diese aus: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes.“ Sie nannte Maria „die Mutter meines Herrn“ und offenbarte, dass in dem Augenblick, in dem Maria sie begrüßte, etwas Erstaunliches und Geistiges in dem Kind in ihrem Schoß geschah. Johannes sprang vor Freude. Geistige Freude ist eine Reaktion auf die Gnade, und Johannes ist in diesem Augenblick der Gnade begegnet. Der heilige Thomas von Aquin vertritt den Standpunkt, dass Johannes der Täufer in diesem Augenblick von der Erbsünde befreit wurde. Er geht sogar so weit, zu spekulieren, dass die göttliche Gnade seinen Gebrauch der menschlichen Vernunft im Mutterleib beschleunigt haben könnte: „Vielleicht war auch bei diesem Kind der Gebrauch der Vernunft und des Willens so weit beschleunigt, dass es schon im Mutterleib erkennen, glauben und einwilligen konnte, während wir bei anderen Kindern auf diese Dinge warten müssen, bis sie älter werden: Das wiederum halte ich für ein wunderbares Ergebnis der göttlichen Macht“ (Summ. Theol. 3,27,6).
Die Heimsuchung ist nicht nur eine Offenbarung für uns über Johannes den Täufer und den Wunsch des Gottessohnes, ihn im Mutterleib zu heiligen, sondern sie offenbart uns auch viel über die Gottesmutter. Unmittelbar nach ihrem Gespräch mit Elisabet singt Maria ihr Magnifikat, in dem sie nicht nur Gott für seine Größe und seinen vollkommenen Plan preist, sondern auch die Schönheit ihrer eigenen Seele offenbart. Die Gottesmutter spricht von ihrer „Niedrigkeit“ (Demut) und der Tatsache, dass „alle Geschlechter“ sie selig nennen werden. Sie offenbart, dass Gott „große Dinge“ an ihr getan hat, weil sie die Gabe der heiligen Gottesfurcht hatte. Sie fährt fort, dass Gott sie in ihrer Niedrigkeit erhöhen wird, wie er alle erhöhen wird, die sich vor ihm demütigen.
Wenn wir dieses glorreiche Fest feiern, sollten wir zuerst darüber nachdenken, wie sehr die Kirche die Fürsprache der seligen Jungfrau Maria braucht. Sie ist die Mittlerin der Gnade, wie das Zweite Vatikanische Konzil sie genannt hat. Sie ist das Werkzeug, durch das die Gnade in der Person ihres Sohnes in die Welt gekommen ist. So wie Papst Urban VI. im 14. Jh. die Notwendigkeit sah, die Kirche durch die Fürsprache Mariens zu heilen, so bedarf die Kirche auch heute in hohem Maße der Heilung. Bitten Sie um ihre Fürsprache für die Kirche, wenn wir heute ihre Heimsuchung feiern. Maria reiste zu Elisabet, um sie und das Kind in ihrem Schoß dem Erlöser vorzustellen. Allzu oft gehen wir an die Evangelisierung mit einer gewissen Lässigkeit heran. Wir zögern, bleiben unsicher und unentschlossen, und es fehlt uns an Eifer. Denken wir über den heiligen Antrieb in Marias Herz nach, als sie zu Elisabet reiste, und versuchen wir, diesen Antrieb in unserem Leben nachzuahmen. Erlauben wir dem Heiligen Geist, uns nicht nur zu inspirieren, die Liebe Christi mit anderen zu teilen, sondern uns auch mit einem Gefühl der heiligen Dringlichkeit zu erfüllen. Gottes Herz brennt für den Wunsch, von seinem Volk erkannt, geliebt und angebetet zu werden. Er möchte uns alle gebrauchen, wie er es mit Maria tat, um das Werkzeug zu werden, durch das dies in den Herzen derer geschieht, zu denen Gott uns sendet.

Hier können Sie die Sonntagslesungen nachlesen: https://magstrauss.com/2020/06/25/13-sonntag-im-jahreskreis/

Ihre Magstrauss