15. Oktober: Hl. Teresa von Ávila

Heute ist zwar Sonntag, aber sonst feiern wir am 15. Oktober eine wahre Powerfrau – Teresa von Ávila, Ordensgründerin, Mystikerin und Kirchenlehrerin, die am 28. März 1515 im spanischen Ávila geboren und am 4. Oktober 1582 in Alba de Tormes bei Salamanca gestorben ist. Sie ist auch bekannt als die hl. Teresa von Jesus, wurde als Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada in Ávila, Spanien, als Kind sehr gläubiger katholischer Eltern geboren. Ihr Vater, Sánchez, war bereits verheiratet. Er und seine erste Frau Catalina hatten drei gemeinsame Kinder, eine Tochter und zwei Söhne. Nach Catalinas Tod heiratete Sánchez Beatriz, mit der er neun Kinder hatte, sieben Jungen und zwei Mädchen. Teresa war das dritte Kind aus der zweiten Ehe ihres Vaters. Im Alter von sechs oder sieben Jahren begann sie, ernsthaft über ihr Glaubensleben nachzudenken und wünschte sich, eine Heilige oder sogar eine Märtyrerin zu werden. Als Teresa erst zwölf Jahre alt war, starb ihre Mutter und hinterließ ein gebrochenes Herz. In den ersten drei Jahren nach dem Tod ihrer Mutter kümmerte sich Teresas ältere Schwester zu Hause um sie. Im Jahr 1531 offenbarte sie ihrem älteren Bruder und ihrem Vater ihre Probleme aufgrund des untugendhaften Einflusses ihrer Cousine, und sie schickten sie in das nahe gelegene Klosterinternat Santa María de la Gracía, wo sie den guten Einfluss der Augustinerinnen genießen konnte. Teresa zog im Alter von sechzehn Jahren in das Internat ein. Die ersten acht Tage im Kloster waren sehr schwierig für sie, da sie sich langsam wieder auf Gott besann und sich von weltlichen Ideen abwandte. Sie fürchtete sehr, dass die Schwestern entdecken würden, wie weltlich sie in den letzten drei Jahren geworden war, was ihr viel Kummer bereitete. Nach den ersten acht Tagen kehrte sie zu ihrem Streben nach Tugend zurück, ihr Herz kehrte zur Ruhe, und sie begann wieder, sich zu wünschen, eine Heilige zu sein. Die Ordensschwestern waren ein großer Segen für sie, und sie war sehr dankbar für ihren heiligen Einfluss. Sie begann darüber nachzudenken, selbst Ordensschwester zu werden, bekämpfte diesen Wunsch aber aus Angst. Im Jahr 1532 verließ Teresa das Kloster wegen einer schweren Krankheit und begab sich in das Haus ihrer Schwester, um sich dort pflegen zu lassen. Nach ihrer Rückkehr nach Hause verbrachte Teresa etwa drei Monate damit, um um ihre geistliche Berufung zu ringen. Sie wusste, dass dies der sicherste Weg für sie war, aber sie hatte Angst vor der Entscheidung, und der Teufel tat alles, um sie davon zu überzeugen, dass sie niemals eine gute Nonne sein könnte. Dieser innere Kampf, den sie durchstand, endete mit ihrem festen Entschluss, den Weg tatsächlich einzuschlagen. Als sie jedoch ihrem Vater von diesem Wunsch erzählte, lehnte er ihn entschieden ab. Er wollte nicht zulassen, dass seine geliebte Tochter von ihm wegging. Im Alter von zwanzig Jahren beschlossen Teresa und ihr Bruder Rodrigo trotz des Widerstands ihres Vaters, ins Ordensleben einzutreten. Sie machten sich frühmorgens auf den Weg, ohne dass jemand davon wusste. Teresa trat am 2. November 1535 in das Karmeliterkloster der Menschwerdung in Ávila ein. Sie erinnert sich, dass die Entscheidung für sie sehr schmerzhaft war, da sie ihren Vater und ihre Familie zurückließ. Als sie ins Kloster eintrat, erkannte sie, dass das Durchhalten dieser schmerzhaften Entscheidung genau das war, was Gott wollte, und ihre Entschlossenheit brachte Frieden in ihr Herz.
Nachdem sie ein Jahr später ihre ersten Gelübde abgelegt hatte, wurde Schwester Teresa sehr krank und blieb es einige Jahre lang. Einmal lag sie vier Tage lang im Koma und wurde für tot gehalten. Während ihrer Krankheit verbrachte sie einige Zeit zur Erholung im Haus ihrer Schwester und hielt sich auch bei ihrem Onkel auf. Dieser schenkte ihr ein Buch über eine besondere Gebetsmethode, das so genannte „Innere Gebet“, und dieses Buch wurde zu einem ihrer größten Schätze. Nach ihrer Rückkehr in den Konvent verschlang sie dieses Buch und begann, das Innere Gebet zu praktizieren, eine Methode, um die Gegenwart Gottes in ihrer eigenen Seele zu suchen. Schwester Teresa vertiefte sich in das Gebet und erlebte, was Mystiker „das Gebet der Stille“ und manchmal sogar „das Gebet der Vereinigung“ nannten. Ihre ständigen körperlichen Schmerzen wurden zu einer Grundlage für ihr Gebet, und während dieser vielen Monate der Einsamkeit und des Leidens brachte ihre tägliche Gebetspraxis große Früchte hervor. Im Jahr 1542 erholte sie sich auf wundersame Weise von ihrer Krankheit und schrieb ihre Genesung der Fürsprache des hl. Josef zu.
In den nächsten zehn Jahren ihres Ordenslebens führte Schwester Teresa ein sehr gewöhnliches Leben und kam im Gebet nicht viel weiter. In ihren späten Dreißigern erlebte Schwester Teresa jedoch etwas, das man als ihre „zweite Bekehrung“ bezeichnen könnte. Im Jahr 1554 ging sie an einer Statue des gekreuzigten Christus vorbei und war plötzlich von diesem Bild überwältigt. Sie war so von der Gnade ergriffen, dass ihr die Gabe der Tränen zuteil wurde. Bald darauf las sie ein Exemplar der Bekenntnisse des heiligen Augustinus, die einen tiefen Eindruck auf sie machten. Augustinus half ihr zu verstehen, dass Gott in ihr war und dass sie die mystische Reise zu ihm in ihrem Inneren vermied. In den nächsten Jahren begann sich das Leben von Schwester Teresa dramatisch zu verändern. Ihr Gebet vertiefte sich, und sie erlebte viele Ekstasen und Visionen. Manchmal sahen die Schwestern, wie sie für längere Zeit in Ekstase geriet. Sie sahen sogar, wie sie sich in der Kapelle vom Boden erhob. Je tiefer Schwester Teresa in ihre zweite Bekehrung eindrang, desto mehr wurde sie sich der Lauheit ihres eigenen Klosters und der vielen anderen Karmelitinnenklöster in ganz Spanien bewusst. Anstatt Orte des tiefen Gebets, der Abtötung und der Besinnung zu sein, waren die Klöster in Weltlichkeit, Bequemlichkeit und einen Mangel an Gebet abgerutscht. Infolgedessen wies Gott sie an, sich für eine Reform des Karmelordens einzusetzen. Im Jahr 1562 gründete Schwester Teresa in Ávila das Kloster des hl. Josef. Nachdem sie die bischöfliche und dann die päpstliche Genehmigung erhalten hatte, zog sie 1563 in ihr neues Kloster ein und nahm die Rolle der Mutter Oberin und den Titel Mutter Teresa an. In den nächsten fünf Jahren verbrachte sie die meiste Zeit mit Gebet und Schreiben. Sie verfasste nicht nur neue Konstitutionen, die das reformierte Karmelitinnenkloster regeln sollten, sondern auch ihr Buch „Weg der Vollkommenheit“, in dem sie ihren Schwestern klare Lehren über den Weg zur Heiligkeit gab, auf den sie sich begeben sollten. In ihren Konstitutionen führte sie den Orden zu einer Praxis zurück, die strenge Bußübungen, Gebet, Einsamkeit, strenge Armut und Trennung von der Welt umfasste. Zu ihren Bußübungen gehörte es, ohne Schuhe zu gehen, weshalb sie auch „Unbeschuhte“ Karmelitinnen genannt werden. Im Jahr 1567 erhielt Mutter Teresa die Erlaubnis des Karmelitengenerals, weitere Klöster nach der Regel zu gründen, die sie und ihre Schwestern angenommen hatten. In den nächsten Jahren reiste sie viel und gründete in ganz Spanien Klöster, deren Zahl schließlich auf siebzehn anstieg. Mutter Teresa erhielt auch die Erlaubnis, mit Hilfe ihres neuen geistlichen Leiters, des heiligen Johannes vom Kreuz, zwei Klöster für Männer zu gründen. Die Arbeit von Mutter Teresa wurde jedoch nicht von allen gut aufgenommen. Im Jahr 1576 hielten die Mitglieder der nicht reformierten Karmelitinnen eine allgemeine Kapitelsitzung ab und beschlossen, dass Mutter Teresa alle Reformen einstellen und sich in den „Ruhestand“ zurückziehen sollte. Die Spannungen blieben hoch, und die nicht reformierten Karmelitinnen widersetzten sich weiterhin den Reformen Mutter Teresas, bis der Papst die beiden als getrennte Provinzen dekretierte und damit die Machtkämpfe zwischen ihnen beendete.
Mutter Teresa verfasste vier große Bücher, mehrere kleinere Werke, mindestens einunddreißig Gedichte und 458 Briefe, die noch existieren. Ihre Schriften gehören zu den tiefgründigsten spirituellen Schriften in der Geschichte der Kirche. Am 12. März 1622 wurde sie durch Papst Gregor XV. zusammen mit Isidor von Madrid, Franz Xaver, Ignatius von Loyola sowie Philipp Neri heiliggesprochen, 1944 von Papst Pius XII. zur Patronin der Schachspieler und am 18. September 1965 durch Papst Paul VI. zur Patronin der spanischen Schriftsteller erklärt. 1970 ernannte sie derselbe Papst als erste Frau in der Geschichte der katholischen Kirche zur Kirchenlehrerin.

Hier die Sonntagslesungen: https://magstrauss.com/2020/10/11/28-sonntag-im-jahreskreis/

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