4. September: Mose

Heute gedenken wir unter anderem der biblischen Figur Mose, hebräisch Moshe, Prophet, Lehrer und Führer des Volkes Israel, der im 13. Jh. v. Chr. sein Volk aus der ägyptischen Sklaverei befreite. Am Berg Sinai, wo die Zehn Gebote verkündet wurden, schloss er und Israel als Zwölfstämmebund den Bund mit Gott. Er legte die Bundesbestimmungen aus und war Organisator der religiösen und zivilen Traditionen der Gemeinschaft. In der jüdischen Tradition wird er als der größte Prophet und Lehrer verehrt. Sein Einfluss ist nach wie vor im religiösen Leben, in den moralischen Anliegen und in der Sozialethik der westlichen Zivilisation zu spüren, und darin liegt seine ungebrochene Bedeutung.
Nach dem biblischen Bericht stammten die Eltern des Mose aus dem Stamm Levi. Die Israeliten lebten schon seit Generationen in Ägypten, aber offenbar wurden sie zu einer Bedrohung, sodass einer der Pharaonen sie versklavte. Leider wird der persönliche Name des Königs nicht genannt, und die Gelehrten sind sich über seine Identität und damit über das Datum der Ereignisse in der Moses-Erzählung uneinig. Eine mögliche Antwort gibt 1 Kön 6,1, wo es heißt, dass der Auszug aus Ägypten 480 Jahre vor dem Beginn des Tempelbaus durch Salomo in Jerusalem stattfand. Dies geschah im vierten Jahr seiner Herrschaft, also etwa 960 v. Chr., so dass der Exodus um 1440 v. Chr. stattgefunden haben könnte.
Da die Überlieferung von Moses bis Salomo von 12 Generationen ausgeht, ist die Angabe von 480 Jahren höchstwahrscheinlich eine redaktionelle Anmerkung, die 40 Jahre für jede Generation vorsieht. Da eine tatsächliche Generation eher 25 Jahre betrug, ist das wahrscheinlichste Datum für den Exodus etwa 1290 v. Chr. Wenn das stimmt, dann war der unterdrückerische Pharao, der in Exodus (1,2-2,23) erwähnt wird, Seti I. (regierte 1318-04), und der Pharao während des Exodus war Ramses II. (ca. 1304-c. 1237). Kurz gesagt, Moses wurde wahrscheinlich im späten 14. Jahrhundert v. Chr. geboren. Eine der Maßnahmen, die die Ägypter ergriffen, um das Wachstum der Hebräer einzuschränken, bestand darin, den Tod aller neugeborenen männlichen Hebräer anzuordnen. Der Überlieferung zufolge versteckten die Eltern des Mose, Amram und Jochebed (deren andere Kinder Aaron und Mirjam hießen), das Kind drei Monate lang und ließen es dann in einem mit Pech bestrichenen Schilfkorb auf dem Nil schwimmen. Das Kind, das von der Tochter des Pharaos beim Baden gefunden wurde, wurde am ägyptischen Hof aufgezogen. Moses‘ Jahre am Hof werden mit Schweigen übergangen, aber aus seinen späteren Leistungen geht hervor, dass er in religiösen, zivilen und militärischen Angelegenheiten unterrichtet wurde. Da Ägypten Kanaan und einen Teil Syriens kontrollierte und Kontakte zu anderen Völkern des Fruchtbaren Halbmonds unterhielt, hatte Mose zweifellos allgemeine Kenntnisse über das Leben im alten Nahen Osten. Während seiner Ausbildung erfuhr er, dass er ein Hebräer war, und sein Gefühl der Sorge und Neugier trieb ihn dazu, sein Volk zu besuchen. Der biblischen Erzählung zufolge lebte Moses 120 Jahre und war 80 Jahre alt, als er dem Pharao gegenübertrat. Wahrscheinlich war Mose etwa 25 Jahre alt, als er sein Volk besuchte. Dort sah er die Unterdrückungsmaßnahmen, unter denen seine Landsleute litten. Als er sah, wie ein ägyptischer Aufseher einen Hebräer verprügelte, wahrscheinlich zu Tode, konnte er seinen Gerechtigkeitssinn nicht mehr kontrollieren. Nachdem er sich vergewissert hatte, dass niemand in Sicht war, tötete er den harten ägyptischen Oberherrn. Als Fürst am Hof war Mose wahrscheinlich in ausgezeichneter körperlicher Verfassung und kannte offenbar die neuesten Kampfmethoden. Der Rausch des Sieges ließ Mose am nächsten Tag zurückkehren. Er hatte eine Bedrohung für sein Volk beseitigt und war entschlossen, ihm erneut zu helfen. Diesmal fand er jedoch zwei Hebräer im Kampf vor. Nachdem er sie getrennt hatte, befragte er den Angreifer und versuchte, den Streit zu schlichten. Zwei Fragen rüttelten ihn auf: „Wer hat dich zu einem Fürsten und Richter über uns gemacht? Willst du mich töten, wie du den Ägypter getötet hast?“ Die Zuversicht des selbsternannten Erlösers verwandelte sich in Angst. Einer der Seinen kannte sein „Geheimnis“, und bald würde auch der Pharao davon erfahren. Als er erkannte, dass er fliehen musste, ging er nach Midian (hauptsächlich im Nordwesten Arabiens). In der Erzählung über die Flucht nach Midian wird nichts über die damit verbundenen Schwierigkeiten gesagt. Wie Sinuhe, der ägyptische Hofbeamte, dessen Flucht um 1960 v. Chr. in einer berühmten Geschichte erzählt wird, musste Mose zweifellos die „Mauer des Herrschers“ überwinden, eine Reihe von Festungen an der Ostgrenze, etwa dort, wo sich heute der Suezkanal befindet. Von dort aus bahnte er sich seinen Weg nach Südosten durch sehr wüstes Land. Leider gibt die Bibel nicht an, in welchem Teil von Midian sich Mose aufhielt. Das eigentliche Midian lag östlich des Golfs von Akaba, im nördlichen Teil des Hejaz in Arabien, aber es gibt Hinweise darauf, dass einige der midianitischen Sippen die Arabah (das große Tal südlich des Toten Meeres) überquerten und sich im östlichen und südlichen Teil der Sinai-Halbinsel niederließen. Während Mose an einem Brunnen rastete, kamen dem biblischen Bericht zufolge sieben Töchter des midianitischen Priesters Jitro, um die Herden ihres Vaters zu tränken. Andere Hirten kamen und vertrieben die Mädchen, um ihre eigenen Herden zu tränken. Auch hier bewies Mose seinen Mut und seine kriegerischen Fähigkeiten, denn er nahm es mit den Hirten auf und schlug sie zurück. Mose blieb bei Jitro und heiratete schließlich Zippora, eine der Töchter. Als er die Verantwortung für Jitros Herden übernahm, durchstreifte Mose die Wüste auf der Suche nach Weideland.
Was folgte, war eine Wende in seinem Leben, beginnend mit der Begegnung Gottes im brennenden Dornbusch, der Rückkehr nach Ägypten und dem Abenteuer des Auszugs. Mose zögerte bei seinem Auftrag, da er sich für wenig redegewandt betrachtete. Es wird auch erörtert, ob Mose stotterte. Zumindest wurde sein jüngerer Bruder Aaron zu seinem Sprachrohr.

Mose war ein begabter, gut ausgebildeter Mensch, aber seine wahre Größe lag eher in seiner persönlichen Erfahrung mit Jahwe und seiner Beziehung zu ihm. Dieser ehemalige, stotternde Mörder verstand, dass seine Bewahrung und sein Schicksal der Gnade eines barmherzigen Herrn zu verdanken waren, der ihm eine neue Chance gab. Mose hatte einen verständnisvollen Geist und ein vergebendes Herz, weil er wusste, wie sehr Jahwe ihm vergeben hatte. Er war wahrhaftig demütig, weil er erkannte, dass seine Gaben und seine Kraft von Jahwe kamen. Wegen der Einzigartigkeit seiner Situation musste Mose in mehreren Rollen funktionieren. Als Jahwes Vertreter bei der Befreiung der Hebräer war er ihr Prophet und Führer. Als Vermittler des Bundes war er der Gründer der Gemeinschaft. Als Ausleger des Bundes war er ein Organisator und Gesetzgeber. Als Fürsprecher für das Volk war er dessen Priester. Mose besaß eine besondere Kombination von Gaben und Gnaden, die ihn unersetzbar machten. Sein Nachfolger Josua und der Priester Eleasar, der Sohn Aarons, versuchten es zwar, aber sie waren ihm nicht ebenbürtig. Spätere Propheten waren große Männer, die aus demselben Geist wie Mose sprachen, aber sie waren nicht dazu berufen, in so vielen Rollen zu wirken wie er. Der Überlieferung nach war er in der Tat der größte der Propheten, und wie die Geschichte zeigt, sind nur wenige der großen Persönlichkeiten der Menschheit ihm an Einfluss überlegen.

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